Movimento Água Viva Jovens

Palavra do Fundador

mavj — Wed, 22 Feb 2012 19:00:46 +0000

“NÓS NOS LEMBRAMOS, DEUS ESQUECE”

“Os montes podem mudar de lugar e as colinas podem abalar-se, mas o meu amor por ti não mudará” (Is 54, 10).

Entre os sofrimentos pessoais, muito nos atormenta a dificuldade de esquecer nossos próprios erros, nossos pecados. Reconhecemos a fraqueza, pedimos perdão, somos perdoados, nos emendamos mas… fica a recordação do erro!

Esse sofrimento é acrescido pela certeza de que os outros também não esquecem nossa fraqueza. Perdoam, são testemunhas de nossa recuperação mas… fica neles a recordação do erro! Dificilmente imaginamos o estrago que faz em nosso emocional o repisar faltas passadas: é abrir uma ferida continuamente, obrigando-a a ficar sempre aberta. E a ferida vira tumor, e nossa alegria de viver vira recordação de fracassos.

Como tudo na vida pode ser lido sob diferentes aspectos, também a recordação do passado pode ser transformada em momento de alegria. Nós somos responsáveis por essa leitura positiva de uma recordação que nos faz sofrer. “Errei, é verdade, mas hoje sou diferente, o erro serviu-me de lição. Por isso, sou feliz por ter vencido! Talvez os outros não perceberam ainda, mas me esforçarei cada vez mais para que possam sentir que sou outra pessoa!”

Atitude idêntica devemos ter em relação à fraqueza alheia: “Ele errou, e foi pena. Mas, o que importa é que se reergueu, venceu os próprios limites. Deu-nos uma lição”.

Devemos lamentar o erro no momento em que acontece. Um novo dia não precisa prestar contas ao dia anterior. É inútil repisar velhas feridas, mesmo que isso seja difícil, pois nossa memória tende a prolongar sentimentos.

Se aprendemos a nos perdoar, teremos facilidade de perdoar os outros. E vice-versa: se perdoamos os outros, sabemos nos perdoar.

No fundo, o que está em jogo é nossa capacidade de nos amarmos também em nossa fraqueza. Como que nos dividimos em dois: um que elogia as vitórias e outro, que condena os erros, reabre feridas. Não dá para viver com essa ambigüidade. Nós somos uma única realidade, indivisível, necessitada, em qualquer hipótese, de estímulo, de perdão, de amor. O próximo, também.

Há uma pessoa, insubstituível, responsável pela minha felicidade: eu mesmo! Se ninguém me diz “bom dia“, eu posso me dar “bom dia“. Pouco adianta outros me quererem bem, se eu não me valorizo, não me amo.

Mas, mesmo que eu não esqueça minha fraqueza, se os outros a lembram, há alguém que esquece de verdade: Deus! No seu amor perfeito, ele perdoa e apaga meu erro (Sl 50,4). Com toda ternura possível, recebe-me de novo a cada vez que dele me achego. Se mil vezes a ele retornar, sua ternura será sempre total, porque a vez passada não existe mais em seu coração. Quando me arrependo, Deus apaga da gravação da minha vida o erro e só deixa gravado o que foi bom, estimulante. Deus se compraz em ver seus filhos bem, felizes. Seu amor não permite ter prazer em nos apontar o dedo ameaçador!

Se mereço esse “esquecimento“, por que ficar me martirizando? Se para Deus meu erro foi apagado para sempre, por que somente eu vou ficar me torturando? A compreensão dessa atitude divina sem dúvida reforçará minha estima pessoal, me dará um ânimo novo. A cada momento posso ser uma nova criatura. Não tenho mais nada a ver se errei, se fui infiel, se não correspondi à confiança em mim depositada. Eu me perdôo, mudei de vida. E fui perdoado. Eu sou feliz

Pe. José Artulino Besen

Como surgiu o Carnaval?

mavj — Mon, 20 Feb 2012 17:05:34 +0000

Na vida, as coisas parecem já existir desde sempre e para sempre, e se acaba por viver tudo o que acontece ou que aparece na moda, no “auge”. Porém, cada coisa tem seu princípio e seus momentos de transformação. É sempre bom que as perguntas surjam, como aquelas da criança que está descobrindo o mundo: Quem criou isso?, por que isso existe? E que tal, como se diz na era da informação, navegar um pouco e descobrir como surgiu o carnaval?

História
Sua origem vem de uma manifestação popular anterior à era cristã, tendo se iniciado na Itália com o nome de saturnálias, festa em homenagem a Saturno, divindade da mitologia greco-romana, Baco (deus do vinho) e Momo (deus da graciosidade). Esses dividiam as honras dos festejos, que aconteciam nos meses de novembro e dezembro.

Em Roma, era marcada por uma aparente quebra de hierarquia da sociedade, já que escravos, filósofos e tribunos se misturavam em praça pública. Na época ocorriam verdadeiros bacanais. Com o advento do cristianismo, esses festejos foram remanejados para antes quaresma.

Por que Carnaval?
Uma das versões mais aceitas para a origem do termo carnaval está no Dicionário de Frei Domingos Vieira, que define a palavra carnaval como provinda do italiano carne e vale. No dialeto milanês tem carnelevale, do baixo latim, e Carnelevamen de carne e levamen ação de tirar, assim, tempo em que se tira o uso da carne, pois a festa do carnaval é exatamente um dia antes da quarta-feira de cinzas.

A origem no Brasil

Rio de janeiro
No Rio de Janeiro colonial existia uma festa chamada congada do rosário, organizada pelos negros da Igreja Nossa Senhora do Rosário, para homenagear os príncipes do Congo que tornaram-se escravos, ocorria próximo ao Natal, sendo proibida no ano de 1820 pela polícia, pois o desfile acabava em sérios conflitos entre os negros e os capoeiras. Os negros, não se deixando abater, foram-se misturando nos ranchos de reis (festa religiosa em que se celebra a adoração dos reis magos a Jesus Menino), transplantados de Portugal. No final do século XIX, passaram do Natal para o carnaval. É o princípio do carnaval carioca. Aí, se desdobraram em ranchos tradicionais e escolas de samba, sobrevindo o rei e a rainha do Congo, sempre com seus trajes de antigas eras, o que se chama hoje de mestre-sala e porta-bandeira. Os embaixadores e os capoeiras e a música, formaram a bateria, que ainda consta do mesmo instrumental de percussão de origem Anglo-Congolesa.

Na Bahia
O primeiro carnaval de rua de Salvador aconteceu cinco anos antes da Proclamação da República. Era uma festa com grande influência européia, como quase tudo o que existia no Brasil naquela época, com muito luxo, requinte. O ano de 1884 é considerado o primeiro carnaval no estilo de hoje, inclusive com o forte apoio da publicidade utilizada pelos comerciantes da época.
Entre 1895 e 1896 surgem os primeiros AFOXÉS, organizados por negros. Representavam casas de culto de herança africana e saíam às ruas cantando e recitando seqüências de músicas e letras.

Em 1938 surgiu a idéia do trio elétrico, quando Dodô (rádio-técnico, músico e estudioso de eletrônica) e Osmar (inventor e músico), se conheceram tocando em programas de rádio, ao lado de Dorival Caymmi, entre outros nomes já famosos na época. Em 1939, em um Ford – o fobica – equipado com dois alto-falantes, eles se apresentaram nas ruas da cidade como a “dupla elétrica”.

Em Recife
Os festejos, sobretudo a festa de reis, eram organizados pelas chamadas Companhias de Carregadores de Açúcar e as Companhias de Carregadores de Mercadorias, isso no século XVII, que constava de cortejos com caixões e bandeiras.

O frevo, que significa ferver, provém das antigas marchas, maxixes e dobrados; as bandas militares do século passado, bem como as quadrilhas de origem européia.

Uma forte característica do carnaval pernambucano é o Maracatu, que surgiu por volta do século XVIII, dito Maracatus de Baque Virado ou Maracatus de Nação Africana. Entre os clubes que eram a expressão carnavalesca no período de 1904 a 1912, destacam-se os seguintes: Cavalheiros de Satanás, Caras Duras, Filhos da Candinha e U.P.M., o último como piada aos homens que não tinham mais virilidade.

No mundo
O atual carnaval é uma mescla entre o carnaval de Veneza e da cidade francesa de Nice, onde ocorrem desfiles de pessoas fantasiadas sobre carros enfeitados, exibindo-se para a platéia, enfeita-se a cidade toda por grandes painéis luminosos com temas carnavalescos; à beira do mar, ocorre o desfile mais importante e diferente: a Parada das Flores. Cerca de vinte carros alegóricos, repletos de flores frescas formando arranjos e mosaicos variados, passam pela avenida e são saudados pela platéia. Todas essas comemorações duram até o mardi gras – a “terça-feira gorda”.

O nome francês da data serviu para batizar uma comemoração americana que só acontece nesse dia, na cidade de Nova Orleans. A festa começou no século XVIII, quando a cidade ainda estava sob o domínio da França. Mantendo muitas de suas características originais, como o desfile de mascarados em carros alegóricos. No entanto, à semelhança do que ocorreu no Rio de Janeiro, ela se contagiou com elementos da cultura negra, muito forte na região. Outra presença da festa são os krewe, blocos de mascarados que dançam a pé pelas ruas.

Personagens do carnaval
MÁSCARAS: O uso das máscaras vem desde o tempo em que se pensava que elas protegiam os foliões de maus espíritos ou transformavam as pessoas em personagens diferentes. Já em Veneza, na Itália, o uso de fantasias no Carnaval surgiu por causa de uma proibição. No século XIII era comum as pessoas andarem mascaradas o tempo todo, aproveitando para fazer o que quisessem, inclusive crimes, sem serem reconhecidas. Por isso, foi decretado que o uso de máscaras seria permitido apenas durante o Carnaval. Se alguém fosse pego fantasiado em qualquer outro dia, seria punido com prisão e chicotadas.

MOMO: Segundo a Mitologia Greco-Romana, o Filho do Sono e da Noite, ocupava-se unicamente em examinar as ações dos deuses e dos homens, e chegava mesmo a repreendê-los. Considerado como deus da Graciosidade, tinha caráter muito jocoso. Era representado com uma máscara numa mão e na outra uma figura ridícula para dar a entender que tira a máscara aos vícios dos homens e ri da sua loucura. Foi eleito juiz das obras de Netuno, de Vulcano e de Minerva: nenhuma achou perfeita. Vituperou Netuno porque, compondo um touro, não lhe pôs chavelhos. Criticou o homem forjado por Vulcano, por não lhe ter feito uma janela no coração para lhe ver os seus secretos pensamentos. Censurou a casa que Minerva edificou, porque a não podia mudar de um lugar para outro.

Segundo a História da Arte: Ator que representava nas farsas populares do antigo teatro. Originário dos bobos encarregados de divertir os amos e senhores portugueses que habitavam os paços reais e as residências nobres com mímicas e farsas populares.

ARLEQUIM: Personagem da antiga comédia italiana (commedia dell’arte) de traje multicor, feito em geral de losangos, que tinha a função de divertir o público, nos intervalos, com chistes e bufonadas, foi posteriormente incorporado como um dos personagens nas peripécias das comédias, transformando-se numa de suas mais importantes personagens. Amante da Colombina. Farsante, truão, fanfarrão, brigão, amante, cínico.

COLOMBINA: Principal personagem feminina da commedia dell’arte (comédia de arte), amante do Arlequim e companheira do Pierrô. Namoradeira, alegre, fútil, bela, esperta, sedutora e volúvel. Vestia-se de seda ou cetim branco, saia curta e usava um bonezinho.

PIERRÔ: Personagem também originário da commédia dell’arte, ingênuo e sentimental. Usava como indumentária calça e casaco muito amplos, ornada com pompons e de grande gola franzida.

Gigliola Martins de Sena

por Formação Shalom

Quarta-feira de Cinzas

mavj — Mon, 20 Feb 2012 16:19:40 +0000

A Quarta-feira de Cinzas na Igreja é um momento especial porque nos introduz precisamente no mistério quaresmal.

Uma das frases – no momento da imposição das cinzas – serve de lembrete para nós: ‘Lembra-te que do pó viestes e ao pó, hás de retornar.’ A cinza quer demonstrar justamente isso; viemos do pó, viemos da cinza e voltaremos para lá, mas, precisamos estar com os nossos corações preparados, com a nossa alma preparada para Deus.

A Quarta-feira de Cinzas leva-nos a visualizar a Quaresma, exatamente para que busquemos a conversão, busquemos o Senhor. A liturgia do tempo quaresmal mostra-nos a esmola, a oração e o jejum como o princípios da Quaresma.

A própria Quarta-feira de Cinzas nos coloca dentro do mistério. É um tempo de muita conversão, de muita oração, de arrependimento, um tempo de voltarmos para Deus.

Eu gosto muito de um texto do livro das Crônicas que diz: “Se meu povo, sobre o qual foi invocado o meu nome, se humilhar, se procurar minha face para orar, se renunciar ao seu mau procedimento, escutarei do alto dos céus e sanarei sua terra” (II Cr 7, 14).

A Quaresma é tempo conversão, tempo de silêncio, de penitência, de jejum e de oração.

Eu, padre Roger, pergunto para Deus: “Senhor, que queres que eu faça”? – mesma pergunta de São Francisco diante do crucifixo. Mas, geralmente, a minha penitência é ofertar algo de que eu gosto muito para Deus neste tempo quaresmal. Você, que fuma, por exemplo, deixe de fazê-lo na Quaresma. Tenho certeza de que após esse tempo quaresmal Deus o libertará do vício do cigarro. Você, que bebe, não beba, permitindo que o próprio Deus o leve à conversão pela penitência que você está fazendo. Talvez você precise fazer penitência da língua, da fofoca. Escolha uma coisa concreta e não algo que, de tão abstrato, não vai levá-lo a nada. Faça penitência de novela, você que as assiste. Tem de ser algo que o leve à conversão.

O Espírito Santo o levará à penitência que você precisa fazer nesta Quaresma.

Padre Roger Luis
Comunidade Canção Nova

Exercícios Espirituais

mavj — Mon, 20 Feb 2012 13:56:53 +0000

A Igreja sempre nos nos convida a fazer os exercícios espirituais….e nesse período da quaresma nos convida a mais intensamente praticar a ORAÇÃO, o JEJUM e a ESMOLA

Uma breve explicação sobre essas práticas….

O corpo humano pode ser comparado a uma criança mimada, aquela que deseja ter todas as suas vontades satisfeitas e, mesmo que isso ocorra, ela ainda é irritadiça, preguiçosa e indolente. Assim é o ser humano, assim é o corpo humano. Quanto mais come, mais letárgico fica; quanto mais dorme, mais sono tem; e assim por diante. Trata-se da primeira consequência do pecado original, da mãe de todas as doenças: a filáucia, que pode ser definida como o amor de si contra si e cujo lema é “foge da dor, busca o prazer”.

Esse lema está muito presente na sociedade moderna, que incentiva a busca desenfreada pelo prazer, pela satisfação de todos os desejos, representado pela “liberdade”. Enquanto isso, o ser humano se torna cada vez mais vazio e menos resistente à dor. Não suporta ser contrariado e se desestrutura quando perde algo ou alguém. Pudera, não foi ensinado a isso, não exercitou a moderação, não praticou a ascese e a disciplina.

O tempo da Quaresma está chegando. A Igreja ensina e estimula o católico a praticar o jejum, a oração e a esmola. Essas três formas de penitência são um remédio para o combate das doenças espirituais, sendo que o jejum auxilia no combate à gula, a oração no combate ao orgulho e à soberba, e a esmola no combate à avareza. São exercícios que, se feitos com seriedade, têm a capacidade de arrancar o cristão católico das garras do relativismo que domina o mundo atualmente

(Padre Paulo Ricardo de Avezedo Júnior)

Ser cristão no facebook!

mavj — Thu, 16 Feb 2012 01:01:10 +0000

Ao receber uma mensagem ou foto, contrárias à santidade que me propus ao menos a tentar viver, tenho retirado imediatamnete a pessoa da minha lista de amigos do Facebook. Justamente para me proteger disso. Sabe, amo as mensagens da maioria dos meus amigos da lista e faço questão de ler e acompanhar todos os dias. E não queria sair do Face por causa de alguns. Mas tem sido cada vez mais difícil, pois tem gente que não tem noção das coisas. Esses adicionam alguém que luta para que o mundo seja melhor, conforme o que a Palavra pede, e ficam postando coisas maliciosas como se tudo fosse uma simples piada. Algumas coisas até gosto e acho engraçadas, inteligentes ou interessantes. Mas tem coisas inaceitáveis. Me desculpem pelo desabafo, mas não sou cristão só de igreja.
Sou cristão aqui também!

- Walmir Alencar

Fique conectado para não cair em tenteção

mavj — Sun, 05 Feb 2012 15:04:14 +0000

Quer acesso a várias TV’s, Rádios, e Site Católicos, Liturgia e Santo Dia em audio e muito conteúdo catóico em uma única ferramenta instalada em seu computador?

Baixe a Barra de Ferramentas “Navegar em Deus”. É muito fácil de usar, é só baixá-la no através do link http://movimentoaguaviva.ourtoolbar.com/.

Obedientes ao apelo do Papa para levarmos ao mundo digital o testemunho da nossa fé… , em 2009, a assessoria de comunicação com o apoio de membros que já passaram pelo movimento, desenvolveram a barra de ferramentas “Navergar em Deus”.

A Barra, foi desenvolvida inicialmente para o Movimento Água Viva Jovens. Mas essa ferramenta é muito útil para ficar limitada apenas aos membros deste movimento, por isso ela está disponível, gratuitamente, para qualquer pessoa que queira “navegar em Deus”!!!!

Leia trecho do discurso do papa aos jovens:

Dirigindo-me especialmente aos jovens católicos, para os exortar a levarem para o mundo digital o testemunho da sua fé.

Caríssimos, senti-vos comprometidos a introduzir na cultura deste novo ambiente comunicador e informativo os valores sobre os quais assenta a vossa vida.

Nos primeiros tempos da Igreja, os Apóstolos e os seus discípulos levaram a Boa Nova de Jesus ao mundo greco-romano: como então a evangelização, para ser frutuosa, requereu uma atenta compreensão da cultura e dos costumes daqueles povos pagãos com o intuito de tocar as suas mentes e corações, assim agora o anúncio de Cristo no mundo das novas tecnologias supõe um conhecimento profundo das mesmas para se chegar a uma sua conveniente utilização.

A vós, jovens, que vos encontrais quase espontaneamente em sintonia com estes novos meios de comunicação, compete de modo particular a tarefa da evangelização deste «continente digital».

Sabei assumir com entusiasmo o anúncio do Evangelho aos vossos coetâneos! Conheceis os seus medos e as suas esperanças, os seus entusiasmos e as suas desilusões: o dom mais precioso que lhes podeis oferecer é partilhar com eles a «boa nova» de um Deus que Se fez homem, sofreu, morreu e ressuscitou para salvar a humanidade.

O coração humano anseia por um mundo onde reine o amor, onde os dons sejam compartilhados, onde se construa a unidade, onde a liberdade encontre o seu significado na verdade e onde a identidade de cada um se realize numa respeitosa comunhão.

A estas expectativas pode dar resposta a fé: sede os seus arautos! Sabei que o Papa vos acompanha com a sua oração e a sua bênção.

Vaticano, 24 de Janeiro – dia de São Francisco de Sales – de 2009.

BENEDICTUS PP. XVI

Acesse o conteúdo de todo o discurso: Mensagem do Papa Bento XVI ao 43° Dia das Comunicações Sociais

Aniversariantes do mês de Fevereiro.

mavj — Wed, 01 Feb 2012 19:23:53 +0000

Rezemos pelos aniversariantes deste mês.

Ave Maria..

Pablo Vinicius – 07/02
Ana Paula – 12/02
Thiago – 13/02
Leandro (Lê) – 18/02
Vagner (Vá) – 19/02

Jesus é Open Source

mavj — Wed, 01 Feb 2012 02:14:47 +0000

Jesus é Open Source

Código aberto | Código livre

Antes de falar porque Jesus é open source, vamos entender o que é esse “open source”.

O termo open source em inglês significa código aberto. Foi criado pela OSI (Open Source Initiative) e se refere ao mesmo software também chamado de software livre.

O rótulo “Open Source” veio questionar princípios, inclusive dos modelos econômicos ortodoxos aplicados. Além de questionar esses princípios econômicos, o modelo colaborativo de produção intelectual oferece um novo paradigma para o direito autoral.

Para algo ser Open Source precisará ter:

1. Distribuição livre (grátis)

2. Código fonte (O programa deve incluir seu código fonte e deve permitir a sua distribuição também na forma compilada. Se o programa não for distribuído com seu código fonte, deve haver algum meio de se obter o mesmo seja via rede ou com custo apenas de reprodução. O código deve ser legível e inteligível para qualquer programador)

3. Trabalhos Derivados (A licença deve permitir modificações e trabalhos derivados, e deve permitir que eles sejam distribuídos sobre os mesmos termos da licença original.)

4. Integridade do autor do código fonte (A licença pode restringir o código fonte de ser distribuído em uma forma modificada apenas se a licença permitir a distribuição de arquivos patch (de atualização) com o código fonte para o propósito de modificar o programa no momento de sua construção)

5. Não discriminação contra pessoas ou grupos

6. Não discriminação contra áreas de atuação

7. Distribuição da Licença (Os direitos associados ao programa devem ser aplicáveis para todos aqueles cujo o programa é redistribuído)

8. Licença não restrinja outros programas (A licença não pode colocar restrições em outros programas que são distribuídos juntos com o programa licenciado)

10. Licença neutra em relação a tecnologia (Nenhuma cláusula da licença pode estabelecer uma tecnologia individual, estilo ou interface a ser aplicada no programa)

Agora que você já sabe o que é código aberto vamos ao Jesus é Open Source.

A visão cristã (jesusabilidade) para este mesmo conceito (open source), aplicando no que Jesus foi, é e será, está embasada nas seguintes definições. Ou seja, para buscar Este Jesus Open Source, você precisará seguir Suas definições:

1. Distribuição livre – Jesus é gratuito. Não pode ser comprado.

2. Código fonte – Jesus incluiu seu código fonte na Palavra de Deus (Bíblia Sagrada) para que pudesse ser estudado e copiado. Mas também permite sua distribuição na forma compilada através da Eucaristia, onde Se faz Vivo. Se o código fonte não estiver ao alcance ou não for do conhecimento de alguém, aqueles que já conhecem devem utilizar algum meio de apresentar o mesmo. O código deve ser legível e inteligível para qualquer pessoa que abrir seu coração.

3. Trabalhos Derivados - Jesus, verdadeiro Caminho, Verdade e Vida ontem, hoje e sempre, não Se permite modificar, mas está presente em trabalhos derivados baseados em seu código, para que estes sejam distribuídos sobre os mesmos termos da licença original.

4. Integridade do autor do código fonte – Jesus não permite alterações em seu divino código fonte, nem aceita qualquer uso de versões modificadas para interesse próprio. Apenas permite o uso de suas próprias patchs (de atualização) modificadas por intercessão de Maria Santíssima.

5. Não discriminação contra pessoas ou grupos – Jesus não discrimina ninguém, funciona no coração de qualquer pessoa

6. Não discriminação contra áreas de atuação – Jesus age em qualquer lugar e atua em todas as áreas.

7. Distribuição da Licença – Jesus deu Seus direitos de uso às pessoas cujo seu código foi e é redistribuído

8. Licença não restrinja outros programas – Em Jesus é totalmente compatível com qualquer pessoa, em qualquer situação. Inclusive o uso de Seu código é aconselhável para que todos os outros funcionem melhor.

10. Licença neutra em relação a tecnologia – Não existe nenhuma cláusula da licença que estabeleça uma tecnologia coletiva, estilo ou interface a ser aplicada nas pessoas. Ou seja, Jesus é compatível com todas as tecnologias do passado, presente e futuro, atuando de forma individual e exclusiva em cada pessoa, formando uma tecnologia individual.

Por fim, Jesus é Open Source, porque é para todos, de graça, sem restrições de uso, Deusmocrático, perfeito e eterno.

E aí? O que você está esperando para instalar Jesus no seu coração?

Procure a versão compilada na santa missa mais próxima de você e faça o update diariamente através das orações diárias e leitura da bíblia.

Jesus vai mudar o seu conceito de vida.

Fiquem com Deus

Fernando Lauro Pereira (Nando)

Sobre o Culto dos Santos e Imagens Sagradas

mavj — Wed, 01 Feb 2012 02:14:00 +0000

O uso de imagens e símbolos com finalidade devocional e didática remonta aos séculos II e III, como se pode ver nas catacumbas de Roma e em outros lugares. A partir da segunda metade do século IV começou-se a pintar sobre as paredes das igrejas cenas inspiradas nas Sagradas Escrituras. Existiram períodos na história da Igreja nos quais retornava a oposição às imagens ou nos quais foi preciso frear os excessos de seu culto.

Sabe-se que as imagens não devem desviar a atenção dos membros da assembléia durante a realização da liturgia. As Igrejas não são galerias de arte, portanto o número das imagens não deve ultrapassar os limites da razão. A redução das imagens acontecida depois do Concílio Vaticano II encontrou algumas oposições. Isso não teria acontecido se as palavras do papa Pio XII na Mediator Dei (n. 201) e as Instruções sobre a arte sacra publicadas pelo Santo Ofício em junho de 1952 (n. 19) fossem seguidas. Em ambos os documentos já tinha sido proibida a multiplicação de imagens e a produção de imagens de baixa qualidade artística ou executadas em material ruim.

A imagem é o sinal da presença do invisível. O programa iconográfico de um edifício cristão terá como centro o Cristo e seus mistérios na sagrada liturgia. Por exemplo, se a igreja for dedicada a Santa Rita, jamais ela será o centro, pois também para essa santa o centro de tudo foi o Cristo. O que define a arte cristã (com suas figuras) é o Mistério da Encarnação (Deus se fez homem), Portanto, a arte deve estar a serviço da Palavra e celebração e não pode ser criação pessoal, fora de circunstância eclesial.

Árvores de natal

A solenidade de natal é um momento particular para honrar o Senhor com sinais exteriores de alegria. Deve-se porem evitar introduzir símbolos mundanos. A assim chamada árvore de natal em si mesma não é algo que deva ser logo excluído, mas não merece destaque. O Presépio sim encontra o seu justo lugar na igreja, mas não é aconselhado colocá-lo diante do altar ou presbitério.

Sidnei Machado
espacoliturgico@sidneimachado.com.br

Mateus, de pecador a apóstolo

mavj — Wed, 01 Feb 2012 02:13:12 +0000

Não fazia interrogatórios, nem pedia contas do passado da pessoa. Achegava se, olhava a nos olhos, e dizia, sem outro comentário: \”Vem e segue me\”. Se a pessoa lhe perguntasse para onde, a resposta simples: \”Vem e vê!\” Assim aconteceu com Mateus, homem que desempenhava a profissão de coletor de impostos, mal vista pelos judeus, pois, além de terem fama de não serem honestos, estavam a serviço dos romanos, que dominavam a Palestina.
Estava Mateus na sua banca de cobrança, quando Jesus dele se aproximou e disse: \”Segue me\” (Mt 9,9). Entre assustado e comovido, o cobrador de impostos o segue: sentiu se amado sem ser cobrado sobre seu passado. Logo depois, Jesus é convidado à sua casa. Outros pecadores públicos, sabendo do acontecido, vão também à casa de Mateus. Intimamente sentiram que em Jesus teriam acolhida amiga, um salvador e não um juiz.
Entram em cena, então, os que se achavam justos, acima do bem e do mal, os \”bons\” da sociedade. Não cansam de criticar a Jesus: como é possível que esse homem, que se diz profeta, aceite a convivência poluída com essa gente, conhecida de todos como pecadora, desonesta? Corno é que um homem sério não pede distância desse tipo de ralé?
Jesus, ouvindo a conversa, explica sua atitude: \”Não são os que têm saúde que precisam de médico, mas sim os doentes. Quero misericórdia, e não sacrifício\” (Mt 9,12). Os que se consideram \”justos\” acham que basta cumprir a lei, enquanto Jesus afirma que a lei suprema é a misericórdia, ter coração para os pecadores e sofredores. Pouco adianta grande fidelidade religiosa se não for acompanhada pela caridade, pelo perdão.
Foi por isso que os marginalizados pela pobreza, doença ou pecado se faziam amigos do Filho de Deus. Diante de sua bondade, sentiam sua miséria interior ou física, reconheciam se necessitados de perdão, de graça. E o perdão e a graça nunca faltavam a Jesus.
Não é condenando alguém, que o atrairemos ao bem. Não é julgando, que levaremos as pessoas a Deus, e sim amando, sendo ricos em misericórdia. Mateus sentiu se amado, e tornou se o apóstolo Mateus. Após a traição, Pedro sentiu se amado, e deu a vida por Jesus. Esse é também o nosso caminho: ao sentirmos a acolhida misericordiosa de Jesus para conosco, nos tornaremos seus amigos. Ninguém que tenha sentido o amor sem limites do Filho de Deus, permaneceu o mesmo!
Obs: São Mateus é celebrado em 21 de setembro e é o patrono do Movimento Água Viva.

Pe. José Artulino Besen